涡河

钓鱼台，为古濑乡“七台”之一。

先厘清史料：清代乾隆、光绪《鹿邑县志》古迹篇目，并无钓鱼台的专门记载。它的名号，见于近代乡土文史资料与民间口传，相伴流传着濑乡七台古谣：

濑乡七台自古留，老君升仙第一丘。

栾台问道传儒客，吴台隐者度春秋。

五台烟霞藏幽境，钓台临水静心修。

樵话台上谈玄理，青龙丹台觅丹由。

此台因陈抟得名，民间也称陈抟碑台。

睡仙陈抟

陈抟，字图南，号希夷先生，世称睡仙。《宋史·陈抟传》记载他为古真源人，也就是今天鹿邑太清宫镇陈竹园村人。

太清宫曲仁里与陈竹园村同处一道涡河河湾，相距不远。一方水土，先后孕育老子与陈抟，一圣一仙，道脉薪火相继，是鹿邑独有的文化底色。

早在五代之前，这里本是涡水岸边天然形成的土岗，并非陈抟所筑；后世感念他曾在此静修悟道，此地才得名钓鱼台。

民间相传，年少的陈抟常登临此台，临水垂纶。他垂钓不为收获，意在观水悟大道。常有樵夫途经此地，相与闲谈天地玄理，恰和七台之中樵话台的传说互为呼应。早年台上立有古碑，记述这段旧事，故而此地又名陈抟碑台。

原国防部长张爱萍为鹿邑陈抟公园纪念亭题词

陈抟深究先天易学，阐扬太极奥义，传下内丹睡功，对后世道家影响深远。他多次婉拒朝廷征召，甘于隐逸，践行老子清静不争的本旨。今日鹿邑的陈抟公园、陈抟庵旧址，皆是后人追念他的去处。

历经涡河冲刷，再加长久取土垦殖，这座高台连同台上古碑，早已湮没。如今地表已无遗存，不少本地人只闻其名，难寻踪迹。

清代鹿邑八景诗云：隐隐青山爱戴烟，太清仙境尚依然。虎头雪迹迷樵叟，涡口风帆失钓船。

“涡口风帆失钓船”写古涡河渡口风物，并非专咏钓鱼台，却与钓台临水悟道的古意暗暗相合。

高台早已消散在岁月之中，陈抟临水守静的传说，伴着濑乡七台的歌谣代代相传。钓台遗踪，是道源故土上，不该湮没的一处旧印记。

（老子历史博物馆）