金石无言，可证千古道源；碑碣有字，立定圣迹根脉。

鹿邑为老子诞生弘道的真源圣地，两千年来崇道祀圣不绝。自汉唐迄明清，皇家、官府、乡贤相继立碑镌石，记述圣迹、考证故里、载录宫观沿革、传述道法。历经岁月劫难，诸多古碑损毁散佚，幸存的碑碣残石，便成为佐证老子故里在鹿邑、接续千年道脉的珍贵实物。

唐《道德经》注碑，现立于鹿邑太清宫

鹿邑金石遗存分藏四处：太清宫、明道宫、老子历史博物馆、鹿邑县博物馆。一部分陈列于外，供人瞻仰考据；另有不少残碑、碑首、庙产碑收存库房，暂未对外开放。

宋三御碑，现立于鹿邑太清宫

太清宫是历代敕建的祀道祖庭，碑刻品级最高，传承脉络最为完整。唐天宝元年的《道德经注碑》，是见证唐玄宗莅临鹿邑朝拜老子的碑刻；天宝二年《玉真公主朝谒真源紫极宫颂碑》，记录皇室专程赴鹿邑拜谒设醮，印证唐代官方对这处圣迹的认定。宋代有《大宋重修太清宫之碑》，记述宋真宗朝拜、扩建宫宇之事；《先天太后之赞碑》，也就是大家熟知的三御碑，御制、御书并篆额，体量恢弘，保存完好。金代存《续修太清宫碑》，洞霄宫遗址出土金泰和元年洞霄宫庙产碑九块，专记洞霄宫田土地界。元代《太清宫圣旨碑》《太清宫执照碑》《海都太子令旨碑》，以朝廷令旨护持宫观产业。清代《重修太极殿碑》，记录后世修缮宫宇、接续香火的往事。另有二十四通民国太清宫庙产碑，藏于库房，详实记载太清宫前宫田产权属，是研究太清宫传承难得的一手资料。

大宋重修太清宫碑，现立于鹿邑太清宫

明道宫是老子讲经传道、升仙之地。台上原有三通明代碑：《道德真源碑》《犹龙遗迹碑》《孔子问礼处碑》，为明万历年间鹿邑知县王梦蛟所立，是当年确认此地圣迹的重要物证。早年管护失当，守观老道嫌字迹不清楚，凿去原有碑文。重刻《道德真源碑》《犹龙遗迹碑》复原，唯独《孔子问礼处碑》凿毁未复，仅存残石。今宫内立复刻《老子养生秘字诀碑》，供访道者静心参悟。

大宋卫真知县立老子造像碑，现藏鹿邑老子历史博物馆

老子历史博物馆馆藏碑石，是考证故里源流的重要物证。馆内藏北宋天圣五年《大宋太上混元上德皇帝造像碑》，为卫真县知县黎德润，于老子诞辰二月十五日立石。馆中还有白春院长捐赠的复刻《老子养生秘字诀碑》，和明道宫复刻碑两相呼应，延续鹿邑道学养生一脉。馆藏多块汉代孔子见老子画像石，石上图文包含“陈国老子”相关信息，与文字碑刻互为印证，丰厚了道源文脉的实物根基。

鹿邑县博物馆库房之中，集中收藏县域出土唐、宋、金、元残碑、碑首、碑座，多数尚未对外展出，尚有不少文史信息等待整理释读。

题榜“陈国老子也”画像石，现藏鹿邑老子历史博物馆

一通通古碑，串起连贯的证据链条：唐碑载皇家崇道之正统，宋碑夯实故里定论，金元碑记录朝廷护持道庭旧事，明碑留存圣迹典故，汉画像石补证儒道相会往事，库房藏石藏有待发掘的史料。它们不只是石刻之上的文字，更是历代世人对老子大道的尊崇，是鹿邑作为天下道源的物证。

游人、学人驻足碑前，摩挲斑驳石面，读碑文、观史实。山河更迭，金石不朽。一碑一石，皆是鹿邑作为老子故里的厚重凭据，让绵延两千余年的老子文脉，有据可依，有迹可循。

（老子历史博物馆）